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By Didier Eribon

Paru en octobre 2009, Retour a Reims a rencontré un écho considérable et suscité de très nombreux débats. C'est à partir de cet accueil et des questionnements qu'il a fait surgir que Didier Eribon entreprend aujourd'hui de reprendre et d'approfondir le récit et les réflexions qui s'entrecroisaient dans cet ouvrage. En ancrant toujours, bien sûr, sa démarche dans l'expérience vécue et dans l'exploration d'une mémoire personnelle et d'une histoire familiale dont il s'attache à restituer les significations sociologiques et politiques.

La société assigne des areas. Elle énonce des verdicts, qui s'emparent de nous et marquent nos vies à tout jamais. Elle installe des frontières et hiérarchise les individus et les groupes. l. a. tâche de los angeles pensée est de porter au jour ces mécanismes d'infériorisation et l. a. logique de l. a. domination sociale. C'est à un véritable renouvellement de l'analyse des periods, des trajectoires, des identités (le style, l. a. race...) et du rôle critical et ambivalent des associations (notamment le système scolaire, le droit, l. a. politique...) dans leur fabrication que nous convie Didier Eribon. Avec pour horizon l'idée fondamentale que seule une démarche qui position au centre de ses préoccupations le problème des déterminismes inconscients par lesquels nos vies sont régies peut nous permettre, par-delà les incantations lancées par les intellectuels populistes qui saturent l'espace de l. a. gauche radicale, d'ouvrir los angeles voie à une politique de l'émancipation.

Dans ce moment volet, l'auteur de Retour a Reims nous donne un nouveau grand livre, appelé à vite devenir, comme le précédent, un classique des sciences sociales et de los angeles théorie critique.

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Simone de Beauvoir applique l. a. thought d’« irréalisable » à l’« âge » dans los angeles Cérémonie des adieux. thirteen. Pierre Bourdieu, los angeles Domination masculine, Paris, Seuil, 1998, p. eighty two. 14. Sigmund Freud, Un keepsake d’enfance de Léonard de Vinci, Paris, Gallimard, 1987, p. 163. Chapitre 2 Le moi et ses ombres Une fois que j’avais tout dit ? Est-ce si sûr ? N’avais-je pas supprimé, au dernier second – au prétexte d’une toughé de development d’un chapitre – un lengthy paragraphe dans lequel je racontais une anecdote qui montrait à merveille avec quelle strength s’imposait à moi le désir de maintenir, envers et contre tout, los angeles distance qui s’était instaurée dans ma vie entre le monde ouvrier d’où je venais et le monde intellectuel où j’étais arrivé ? Je ne comprends plus aujourd’hui pourquoi je ne parvins pas à trouver à cette vingtaine de lignes une autre position dans le livre. Ou, plutôt, je comprends trop bien : tout s’y nouait, tout s’y jouait. Bien des choses que j’ai consignées dans Retour à Reims, je les avais racontées à Pierre Bourdieu, au fil de nos rencontres ou de nos conversations téléphoniques quasi quotidiennes pendant une vingtaine d’années (je l’ai connu à l. a. fin de l’année 1979 et il est mort en janvier 2002). Quand il me healthy lire, en 1991, l’entretien qu’il avait réalisé avec deux garçons d’une cité de banlieue, dans le cadre d’une vaste enquête qui allait déboucher sur cet extraordinaire quantity qu’est l. a. Misère du monde et dont il commençait de publier les résultats dans sa revue, Actes de l. a. recherche en sciences sociales, je m’étonnai de l. a. complaisance qu’il semblait manifester à l’égard de ses interlocuteurs, notamment lorsque ces derniers lui laissent entendre qu’ils n’hésitent pas à consumer d’une certaine violence body contre deux femmes blanches et jugées par eux racistes de leur cité. Je lui objectai qu’il s’apprêtait à ne produire qu’une imaginative and prescient bien partielle de los angeles scenario qu’il prétendait décrire et analyser, puisqu’il ne donnait pas l. a. parole à ces deux femmes, ni à toutes les autres personnes qui ne devaient pas manquer de se plaindre des comportements et des agissements des jeunes hommes qu’il avait interviewés et dont il n’était pas difficile d’imaginer à quel element ils devaient empoisonner, jour après jour, los angeles vie des résidents plus âgés1. Il me confia alors s’être étrangement retrouvé en ces deux garçons, qui lui rappelaient ce qu’il avait été au même âge : dans leurs propos, il avait entendu comme un écho de sa jeunesse. Je le sais bien : cette empathie que je lui reprochais était nécessaire à sa rencontre avec eux et, donc, au travail qu’il voulait mener. Pour restituer une parole, encore faut-il qu’elle s’exprime ; il convient pour cela d’installer l. a. state of affairs et les stipulations d’un échange qui soit le moins artificiel attainable. Néanmoins, ce numéro d’Actes de los angeles recherche s’intitulait � La souffrance », et je m’obstinai à souligner l. a. contradiction entre le titre et le fait que les souffrances endurées par certains habitants du lieu auquel il s’était intéressé ne soient pas prises en considération.

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