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By Gershom Scholem, Maurice Kriegel

Auteur d’une oeuvre gigantic où le travail savant fait toujours écho aux “questions contemporaines”, Scholem est reconnu comme l’un des penseurs les plus importants du XXe siècle, au double sens du terme : penseur dans le siècle, penseur du siècle.

Une première partie regroupe de grands entretiens : Scholem éclaire son parcours, explique ses choix politiques, évoque ses amitiés (Walter Benjamin, S.Y. Agnon), suggère quelles interrogations ont constitué le soubassement de son oeuvre et revient tout au lengthy sur l. a. query, pour lui centrale, de l. a. dialectique entre continuité, ou inscription dans los angeles culture, et dépassement de l. a. culture, ou rupture. Les textes de Scholem réunis dans l. a. seconde partie se répartissent en trois catégories. Ceux du jeune Scholem font apercevoir remark ont cristallisé le programme de recherche et los angeles desk d’interrogations à partir desquels Scholem bâtira toute son oeuvre. Des essais du Scholem de l. a. maturité proposent une appréciation critique sur l. a. Wissenschaft des Judentums (les études juives). Enfin, au soir de sa vie, Scholem réfléchit sur son propre itinéraire. Une troisième partie rassemble des essais consacrés à Scholem.

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Pensiez-vous que vous et vos amis devaient faire des études ? G. S. : Non. Je me suis dit : je veux faire quelque selected qui me permette de donner le greatest à los angeles reason [sioniste], et je me préparai. De fait, quand je suis venu ici, je ne savais pas si je serais professeur de mathématiques, professeur dans un lycée. C’est ce à quoi je me suis préparé. M. L. : Vous ne pensiez donc pas encore à l’université ? G. S. : Non, non. Bien sûr que non. M. L. : Et pourtant vous avez enseigné à l’Université dès 1925, dès sa fondation. G. S. : Mais personne ne savait qu’il y aurait une université. M. L. : On ne le savait pas ? G. S. : Personne ne prenait cela au sérieux. M. L. : Mais l’idée avait été évoquée. 39 113693-PAO - Folio : r40 - kind : rINT 09-10-02 08:45:09 L : 219. 992 - H : 279. 993 - Couleur : Black G. S. : C’était une idée complètement vide de contenu. Encore les discours. Le fait est que cela s’est ensuite réalisé à reason d’un développement particulier, lorsque Felix Warburg est venu en 1924 en Palestine et qu’il a soudain fait une donation, de façon inattendue – une très grosse somme. Quand nous nous préparions à émigrer, aucun d’entre nous ne rêvait de los angeles création ici d’une université. Si vous m’aviez call foré en 1922 si je pensais qu’il y aurait une université hébraïque, je vous aurais répondu : je n’en sais rien, je n’ai aucune certitude là-dessus, et je ne me suis certainement pas préparé à l’avance pour quelque selected comme cela. Quand je me suis préparé à faire quelque selected, j’ai fait des études dans deux domaines dans lesquels je pouvais agir en Palestine, pour être soit enseignant soit bibliothécaire. Dès que je suis arrivé ici, on m’a effectivement proposé deux postes et je dus prendre une décision. En 1923, on me proposa un poste de professeur de mathématiques à l’institut de formation des enseignants ici à Jérusalem, et un poste de bibliothécaire spécialisé en judaïca à los angeles Bibliothèque nationale. M. L. : l. a. Bibliothèque nationale existait déjà ? G. S. : Oui. Hugo Bergman en fut le most suitable directeur. C’est vraiment à ce moment-là que j’ai décidé de laisser tomber les mathématiques. Mais quand je suis arrivé ici, au début je n’étais pas du tout sûr de ne pas aller quelque half comme professeur, et je m’y suis préparé. J’avais pris los angeles peine d’apprendre l’hébreu spécialisé pour pouvoir être enseignant. M. L. : Mais votre intérêt pour los angeles technology, pour los angeles kabbale, n’est né qu’à l’Université ? G. S. : En Allemagne, j’ai terminé des études de mathématiques, et ensuite j’ai étudié les langues orientales et d’autres matières. Mais j’ai terminé des études professionnelles pour être en mesure d’assumer une cost d’enseignant, et peut-être justement dans une matière où il n’y avait sans doute pas à l’époque beaucoup de gens capables d’enseigner les mathématiques. M. L. : Quelle position occupaient Hermann Cohen et Ahad Ha-Am dans votre pensée et celle de vos amis ? G. S. : J’ai écrit, par recognize pour los angeles personnalité d’Hermann Cohen, qu’à mes yeux il était antisioniste. Il est clair qu’il n’a rien compris au sionisme.

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